在东方的中国，有一位富于传奇色彩的诗人屈原，整日佩戴着鲜花香草，穿着奇异艳丽的服饰，生活在神话与现实，古人时人交融的幻想中。

靠着遮蔽文本中的“诋君”而凸现“忠君”，遮蔽“去国”而宣扬“爱国”等手段，汉代儒生们改造了“屈原神话”中的异端，并使之成为巩固自身“意识形态”的一种手段，一种制造“他异”过程中的“他异”因素。一个传说中的东方奈煞西施神话，在周而复始的历史语境中被建构成了具有原型意义的“屈原情境”。而当其被端午节民俗所吸纳后，则标志着一个新的“原型”，在中国人的集体无意识中得以生成。而这个新“原型”所真正指向的，恰恰是我们每个人自身的现实处境。

人们凭吊屈原，其实也是在凭吊自己。